Scientists from the Institute of Nano Science & Technology (INST), Mohali, an autonomous institute of the Department of Science and Technology Government of India, have formulated nanoparticles with chitosan and loaded these nanoparticles with zinc gluconate for reducing the severity of rheumatoid arthritis.
Element Zinc is vital for maintaining normal bone homeostasis, and its levels are reported to get reduced in rheumatoid arthritis patients and arthritis-induced animals. It is also known that oral supplementation of zinc in the form of zinc gluconate have very low bioavailability in humans.
Chitosan, the biocompatible, biodegradable natural polysaccharide that is one of the most abundant biopolymers obtained from the exoskeleton of crustaceans have shown absorption promoting characteristics. The INST team have particularly chosen chitosan as it is biodegradable, biocompatible, non-toxic, and mucoadhesive in nature. A previously published report in the journal ‘Magnesium Research’ exhibited that after intraperitoneal administration in rats, zinc oxide in standard form resulted in a slight increase in serum zinc level, whereas that in nano form resulted in significantly high serum zinc levels thus increasing the zinc bioavailability. This motivated the INST team to develop the nanoformulation of zinc gluconate.
In the recent past, ionic gelation method has been widely employed for formulating chitosan nanoparticles, which may contain various medicinally active pharmacological agents. The DST-Science and Engineering Research Board (SERB) and DST-Nanomission supported study led by Dr. Rehan Khan, published in ACS Biomaterials Science and Engineering journal has analyzed the superior efficacy of zinc gluconate-loaded chitosan nanoparticles over the free form of zinc gluconate.
The team prepared Zinc gluconate loaded chitosan nanoparticles using chitosan and sodium tripolyphosphate in double-distilled water, and zinc gluconate was simultaneously added along with the synthesis of chitosan nanoparticles. Nanoparticles were characterized for various physicochemical properties, and then anti-arthritic potential was investigated against collagen-induced arthritis in Wistar rats. They observed that the treatment of rats with both zinc gluconate and zinc gluconate loaded chitosan nanoparticles reduced the severity of arthritis by reducing joint swelling, erythema, and edema but zinc gluconate loaded nanoparticles exhibited superior efficacy. The team assessed various parameters like biochemical analysis, histological observations, and immunohistochemical expression of inflammatory markers and suggested that zinc gluconate-loaded chitosan nanoparticles exerted superior therapeutic effects compared to the free form of zinc gluconate. This they attributed due to the inflammatory potential of zinc gluconate-loaded chitosan nanoparticles.
“Nanobiotechnology provides several effective solutions for the problems that traditional pharmaceutical formulations are often not able to address as effectively, such as sustained and targeted release of drugs, bioavailability, and efficacy of drugs and nutraceuticals, etc. The nanoformulation of zinc gluconate-loaded chitosan nanoparticles developed at INST Mohali is a creative example of a superior therapeutics for rheumatoid arthritis,” said Prof Ashutosh Sharma, Secretary, DST.
[Publication:
Ansari MM, Ahmad A, Mishra RK, Raza SS, Khan R. Zinc gluconate-loaded chitosan nanoparticles reduce the severity of collagen-induced arthritis in Wistar rats. ACS Biomaterials Science & Engineering. 2019 May 27; 5 (7): 3380-3397.
https://doi.org/10.1021/acsbiomaterials.9b00427
For more details contact Dr. Rehan Khan (rehankhan@inst.ac.in,0172 – 2210075)]
https://pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=1638121
VNIR Biotechnologies Private Limited, a spinoff by Jawaharlal Nehru Centre for Advanced Scientific Research (JNCASR) an autonomous institute of the Department of Science & Technology, Government of India launched indigenous fluorescence probes and Polymerase chain reaction (PCR) mix for Reverse transcription polymerase chain reaction (RT-PCR) detection which are molecular probes used in COVID-19 test kits. VNIR Biotechnologies Private Limited is incubated at Bangalore Bio-innovation Centre (BBC) of Government of Karnataka.
Prof. T. Govindaraju and Dr. Meher Prakash co-founders of VNIR have developed the Florescence probes and PCR mix for RTPCR detection. These molecular probes are used in COVID-19 test kits. A typical, PCR based test kit has three critical components (oligos, enzymes, molecular probes). The first two are partly available in India and partly imported while molecular probes used in COVID 19 tests, however are only imported. The molecular probes are used to track the amplification in PCR. Their immediate application is for COVID-19 testing, but they are general-purpose molecular tools for molecular diagnostic tests of several diseases.
VNIR has innovated synthesis protocols for a suite of molecular probes, which will be useful for PCR based COVID-19 testing. VNIR will be filing for the protection of its process innovation.
Molecular diagnostic tests used to be limited to research laboratories or for limited applications. COVID-19 has presented a unique problem that the finest level of molecular diagnostic test has to be performed almost at a complete population level if needed. Given the scale of tests required for COVID-19, it is very important to become self-reliant with the critical test kit components. Enzyme and oligo needs are partly met from Indian manufacturers, and VNIR envisions to address the third critical component, which is the molecular probes.
“The probes for RT-PCR based COVID--19 tests is an excellent example of leveraging our basic science knowledge for development of critical new products that are until now being imported. Nor is this knowledge limited to one particular virus, but would help us rapidly develop molecular diagnosis in the future for other viruses as well,” said Prof Ashutosh Sharma, Secretary, DST.
Molecular probe development is a consequence of synthetic organic chemistry, by understanding several aspects of it – the molecule, its target, the availability of chemicals, and optimizing the yields at each step of the synthesis by a judicious choice of protocols. VNIR used its core strengths in molecular probe development to develop the molecular probes using novel synthetic routes.
In March 2020, with the rest of the world, VNIR also came to a halt briefly. VNIR team used the opportunity of staying at home to contribute to address the problem of COVID-19.
“Investing on newer R&D, in addition to those ongoing, was overwhelming for us as a startup. However, we took up the risk and the challenge. Our team went back to the drawing board and planned the synthesis of these much-required probes for the COVID-19 tests. VNIR's R&D effort in line with the Make-In-India and Aatmanirbhar Bharat missions of the Government of India are meant to contribute to self-reliance in COVID-19 testing. To the best of our knowledge, there is no Indian company making these molecular probes.” said Prof. T. Govindaraju.
https://pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=1638120
संस्कृत भाषा का अनमोल खजाना
संस्कृत भाषा के इस खजाने में कई अमूल्य रत्न छुपे है , बस जरुरत है उन रत्नों को ढूँढ निकालने
संस्कृत भाषा सबसे प्राचीन अमूल्य अनोखी अवर्णनीय अतुल्य भाषा है ।संस्कृत भाषा संविधान की आठवी अनुसूची में शामिल एक भाषा है , प्राचीन भारतीय ज्ञान इसी भाषा में है ।अतः इसे वैकल्पिक विषय के रुप में नही बल्कि एक अनिवार्य विषय के रुप में शामिल किया ✓जाना आवश्यक है ।
देश में एक ऐसा वर्ग बन गया है जो कि संस्कृत भाषा से शून्य है परन्तु उनकी छद्म धारणा यह बन गई है कि .. संस्कृत में जो कुछ भी लिखा है वे सब पूजा पाठ के मण्त्र ही होगें , इसका एकमात्र कारण उन्होंने कभी संस्कृत भाषा का अध्ययन ही नही किया ।उन्हें इस बात का अंश मात्र भी ज्ञान नही है कि संस्कृत के इस विशाल भंडार में विपुल खजाने में क्या क्या वर्णित है एवं कितना कुछ ज्ञान प्राप्त किया जा सकता है । अब आपको एक छोटा सा उदाहरण बताना चाहता हूँ जिसको पढ़ कर आप इतना तो समझ ही जायेगे कि इस भाषा में कितना कुछ है –
चतुरस्त्रं मण्डलं चिकीर्षन् अक्षयार्थं मध्यात्प्राचीमभ्यापातयेत्
यदितिशिष्यते तस्य सह तृतीयेन मण्डलं परिलिखेत् ।
बोधायन ने उक्त श्लोक को लिखा है , यह कोई पूजा पाठ का मंत्र नही है । अब इसका अर्थ समझते है - यदि वर्ग की भुजा 2a हो तो वृत्त की त्रिज्या r=[r=[a+1/3(✓2aa)]=[1+1/3((✓2=1)]a ये क्या है ?
ये तो कोई गणित या विज्ञान का सूत्र लगता है ? भारतीय कही ऐसा कर सकते है ?
शायद ईसा से जन्म से पूर्व पिंगल के छंद शास्त्र में एक श्लोक प्रगट हुवा था ।
हालायुध ने अपने ग्रंथ मृतसंजीवनी में , जो पिंगल के छंद शास्त्र पर भाष्य है , इस श्लोक का उल्लेख किया है ।
परे पूर्णमिति । उपरिष्टादेकं चतुरस्त्रकोष्ठमं लिखित्वा तस्याधस्तात् उभयतार्धनिष्कान्तमं कोष्ठद्वयं लिखेत् ।तस्याप्यधस्तात् त्रयं तस्याप्यधस्तात् चतुष्टयं यावदभिमतं स्थानमिति मेरुप्रस्तारः । तस्य प्रथमे कोष्ठे एकसंख्यां व्यवस्थाप्य लक्षणमिदं प्रवर्तयेत् । तत्र परे कोष्ठे यत् वृत्तसंख्याजातम् तत् पूर्वकोष्ठयोः पूर्ण निवेशयेत् ।
शायद ही किसी आधुनिक शिक्षा में मेथ्स् में बी.एस.सी किया हुवा भारतीय छात्र इसका नाम भी सुना हो ? ये मेरु प्रस्तर है ।
आगे उनके कुछ उदाहरण बताती हूँ ।
चतुराधिकं शतमष्टगुणं द्वाषष्टिस्तथा सहस्त्राणां ।
अयुतद्वयस्य विष्कम्भस्यासन्नो वृत्तपरिणाहः ।
ये कोई पूजा का मंत्र ही लगता है ना ?
नही भाई ये किसी गोले के व्यास व परिधी का अनुपात है ।
जब पाश्चात्य जगत से ये आया तो संक्षिप्त रुप लेकर आया ऐसा ∏ जिसे २२/७ के रुप में डिकोड किया जाता है ।
हालाँकि उक्त श्लोक को डिकोड करेगें अंकों में तो ….कुछ यू होगा …..
(१००+४)*८+६२०००/२००००= ३.१४१६
ऋग्वेद में ∏ का मान ३२ अंक तक शुद्ध है
गोपीभाग्य मधोव्रात ; श्रुंगशोदधि संघिगः ।
खलजीवितखाताव गलहाला रसंधरः ।
इस श्लोक को डिकोड करने पर ३२ अंको तक ∏ का मान
३.१४१५९२६५३५८९७९३२३८४६२६४३३८३२७९२……..आता है ।
चक्रीय चतुर्भुज का क्षेत्रफल
बाह्यस्फुटसिद्धान्त के गणिताध्याय के क्षेत्र व्यवहार के श्लोक १२.२१ में निम्नलिखित श्लोक वर्णित है –
स्थूल-फलम् त्रि-चतुर्-भुज-ऊन-घातात् पदम् सुक्ष्मम् ।
(त्रिभुज और चतुर्भुज का स्थूल (लगभग) क्षेत्रफल उसकी आमने सामने की भुजाओं के योग के आधे के गुणनफल के बराबर होता है । तथा सूक्ष्म ( exact) क्षेत्रफल भुजाओं के योग के आधे मे से भुजाओं की लम्बाई क्रमश; घटाकर और उनका गुणा करके वर्गमूल लेने से प्राप्त होता है ।)
ब्रह्मगुप्त प्रमेय
चक्रीय चतुर्भुज के विकर्ण यदि लम्बवत हो तो उनके कटान बिन्दु से किसी भुजा पर डाला गया लम्ब सामने की भुजा को समद्विभाजित करता है ।
ब्रह्मगुप्त ने श्लोक में कुछ इस प्रकार अभिव्यक्त किया है –
त्रि-भ्जे भुजौ तु भुमिस् तद्-लम्बस् लम्बक-अधरम् खण्डम् ।
ऊर्ध्वम् अवलम्ब-खण्डम् लम्बक-योग-अर्धम् अधर-ऊनम् ।
ब्राह्यस्फुटसिद्धान्त, गणिताध्याय , क्षेत्रव्यवहार १२.३१
वर्ग –समीकरण का व्यापक सूत्र
ब्रह्मगुप्त का सूत्र इस प्रकार है –
वर्गचतुर्गुणितानां रुपाणां मध्यवर्गसहितानाम् ।
मूलं मध्येनोनं वर्गद्विगुणोद्धृतं मध्यः ।
ब्राह्मस्फुट-सिद्धान्त -१८.४४
अर्थात् ;-
व्यक्त रुप (c) के साथ अव्यक्त वर्ग के चतुर्गुणित गुणांक ( 4ac)को अव्यक्त मध्य के गुणांक के वर्ग (b2 ) से सहित करे या जोड़े । इसका वर्गमूल प्राप्त करें या इसमें से मध्य अर्थात b को घटावें । पुनः इस संस्खा को अज्ञात ण वर्ग के गुणांक ( a) के द्विगुणित संस्खा से भाग देवें । प्राप्त संस्खा ही अज्ञात ण का मान है ।
श्रीधराचार्य ने इस बहुमूल्य सूत्र को भास्कराचार्य का नाम लेकर अविकल रुप से उद्धृत किया –चतुराहतवर्गसमैः रुपैः पक्षद्वयं गुणयेत् ।
अव्यक्तवर्गरुपैर्युक्तौ पक्षौ ततो मूलम् ।
भास्करीय बीजगणित ,अव्यक्त वर्गादि –समीकरण पृ. २२१
अर्थात् ;- प्रथम अव्यक्त वर्ग के चतुर्गुणित रुप या गुणांक ( 4a) से दोनों पक्षों के गुणांको को गुणित करके द्वितीय अव्यक्त गुणांक ( b) के वर्गतुल्य रुप दोनों पक्षों में जोड़े । पुनः द्वितीय पक्ष का वर्गमूल प्राप्त करें ।
आर्यभट्ट की ज्या (sine) सारणी
आर्यभटीय का निम्नलिखित श्लोक ही आर्यभट्ट की ज्या सारणी को निरुपित करता है –
मखि भखि फखि धखि णखि अखि डखि हरड़ा स्ककि किष्ग श्घकि किध्व ।
ध्लकि किग्र हक्य धकि किच स्ग झश ड़्व क्ल प्त फ छ कला –अर्ध –ज्यास् ।
माधव की ज्या सारणी
निम्नांकित श्लोक में माधव की ज्या सारणी दिखाई गई है । जो चन्द्रकान्त राजू द्वारा लिखित
‘कल्चरल फाउण्डेशन्स आँफ मेथेमेटिक्स ‘ नामक पुस्तक से लिया गया है ।
श्रेष्ठं नाम वरिष्ठाणां हिमाद्रिर्वेदभावनः ।
तपनो भानूसूक्तज्ञो मध्यमं विद्धि दोहनं ।
धिगाज्यो नाशनं कष्टं छत्रभोगाशयाम्बिका ।
धिगाहारो नरेशो अयं वीरोरनजयोत्सुकः ।
मूलं विशुद्धं नालस्य गानेषु विरला नरा ः ।
अशुद्धिगुप्ताचोरश्री; शंकुकर्णो नगेश्वरः ।
तनुजो गर्भजो मित्रं श्रीमानत्र सुखी सखे; ।
शशी रात्रौ हिमाहारो वेगल्पः पथि सिन्धुरः ।
छायालयो गजो नीलो निर्मलो नास्ति सत्कुले ।
रात्रौ दर्पणमभ्राड्गं नागस्तुड़्गनखो बली ।
धीरो युवा कथालोलः पूज्यो नारीजरर्भगः ।
कन्यागारे नागवल्ली देवो विश्वस्थली भृगुः ।
ततपरादिकलान्तास्तु महाज्या माधवोदिता ; ।
स्वस्वपूर्वविशुद्धे तु शिष्टास्तत्खण्डमौर्विकाः । २. ९. ५
ग्रहो की स्थिति काल एवं गति
महर्षि लगध ने ऋग्वेद एवं यजुर्वेद की ऋचाओं से वेदांग ज्योतिष संग्रहित किया ।वेदांग ज्योतिष में ग्रहों की स्थिति , काल एवं गति की गणना के सूत्र दिये गये है ।
तिथि मे का दशाम्य स्ताम् पर्वमांश समन्विताम् ।
विभज्य भज समुहेन तिथि नक्षत्रमादिशेत ।
अर्थात् तिथि को ११ से गुणा कर उसमें पर्व के अंश जोड़ें और फिर नक्षत्र संख्या से भाग दे । इस प्रकार तिथि के नक्षत्र बतावें । नेपाल में इसी ग्रन्थ के आधार में विगत ६साल से ‘’वैदिक तिथिपत्रम् ‘’व्यवहार में लाया गया है ।
पृथ्वी का गोल आकार
निम्नलिखित में पृथ्वी को ‘कपित्थ फल की तरह’ (गोल) बताया गया है और इसे पंचभूतात्मक कहा गया है ।
मृदम्ब्वग्न्यनिलाकाशपिण्डो अयं पाण्चभौतिकः ।
कपित्थफलवद्वृत्तः सर्वकेन्द्रेखिलाश्रयः ।
स्थिरः परेशशक्त्येव सर्वगोलादधः स्थितः ।
मध्ये समान्तादण्डस्य भुगोलो व्योम्नि तिष्ठति ।
प्रकाश का वेग
सायणाचार्य ने प्रकाश कावेग निम्नलिखित श्लोक में प्रतिपादित किया है –
योजनानं सहस्त्रे द्वे द्वे शते द्वे च योजने ।
एकेन निमिषार्धेन क्रममाण नमो अस्तुते ।
इसकी व्याख्या करने पर प्रकाश का वेग ६४००० कोस १८५०० (मील) इति उक्तम् अस्ति । प्रकाश के वेग का आधुनिक मान १८६२०२.३९६० मील/्सेकण्ड है ।
संख्या रेखा की परिकल्पना (काँन्सेप्ट्)
In brhadaranyaka Aankarabhasya (4.4.25)srisankara has developed the concept of number line in his own words .
एकप्रभृत्यापरार्धसंख्यास्वरुपपरिज्ञानाय रेखाध्यारोपणं कृत्वा एकेयं रेखा दशेयं , शतेयं , सहस्त्रेयं इति ग्राहयति , अवगमयति , संख्यास्वरुप , केवलं , न तु संख्यायाः रेखा तत्वमेव ।
जिसका अर्थ यह है –
1 unit, 10 units, 100 units, 1000 units stc. Up to parardha can be located in a number line . Now by using the number line one can do operations like addition , subtraction and so on .
ये तो कुछ नमुने है – जो यह दर्शाने के लिये दिये गये है कि संस्कृत ग्रंथों में केवल पूजा पाठ या आरती के मंत्र नही है - बल्कि श्लोक लौकिक सिद्धान्तों के भी है … और वो भी एक पूर्ण वैज्ञानिक भाषा या लिपि में जिसे मानव एक बार सीख गया तो बार बार वर्तनी याद करने या रटने के झंझट से मुक्त हो जाता है ।
दुर्भाग्य से १००० साल की गुलामी में संस्कृत का ह्रास होने के कारण हमारे पुर्वजों के ज्ञान का भावी पीढ़ी द्वारा विस्तार नही हो पाया और बहुत से ग्रन्थ आक्रान्ताओं द्वारा नष्ट भ्रष्ट कर दिये गये । और स्वतंत्रता के बाद हमारी सरकारो ने तो ऐसे वातावरण बना दिये गये कि संस्कृत का कोई श्लोक पूजा का मंत्र ही लगता है ।
Contents Source https://speakdoor.blogspot.com/2020/07/blog-post_12.html
भारत में प्रमुख शिवस्थान अर्थात ज्योतिर्लिंग बारह हैं । ये तेजस्वी रूप में प्रकट हुए । तेरहवें पिंड को कालपिंड कहते हैं । काल-मर्यादा के परे पहुंचे पिंड को (देहको) कालपिंड कहते हैं । ये बारह ज्योतिर्लिंग निम्नानुसार हैं ।
टिप्पणी १ – पाठभेद : वैद्यनाथधाम, झारखंड.
टिप्पणी २ – पाठभेद १ : अलमोडा, उत्तर प्रदेश
पाठभेद २ : औंढा, जनपद हिंगोली, महाराष्ट्र.
ये बारह ज्योतिर्लिंग प्रतीकात्मक रूप में शरीर है; काठमंडू का पशुपतिनाथ ज्योतिर्लिंगों का शीश है ।
आ. तैत्तिरीय उपनिषद् में ब्रह्म, माया, जीव, मन, बुद्धि, चित्त, अहंकार एवं पंचमहाभूत, इन बारह तत्त्वों को बारह ज्योतिर्लिंग माना गया है ।
इ. शिवलिंग के बारह खंड
ई. अरघा यज्ञवेदी का दर्शक है एवं लिंग यज्ञप्रतीक ज्योति का अर्थात यज्ञशिखा का द्योतक है ।
उ. द्वादश आदित्यों के प्रतीक
ऊ. प्रसुप्त ज्वालामुखियों के उद्भेदस्थान
दक्षिण दिशा के स्वामी यमराज शिवजी के आधिपत्य में हैं, इसलिए दक्षिण दिशा शिवजी की ही हुई । अरघा का स्रोत दक्षिण की ओर हो, तो वह ज्योतिर्लिंग दक्षिणाभिमुखी होता है एवं ऐसी पिंडी अधिक शक्तिशाली होती है । (पाठभेद – उज्जैन स्थित ज्योतिर्लिंग का श्रृंगार करते समय शिवलिंग पर शिवजी का मुख दक्षिण दिशा की ओर दिखाया जाता है ।) स्रोत यदि उत्तर की ओर हो, तो पिंडी अल्प शक्तिशाली होती है । अधिकांश मंदिर दक्षिणाभिमुखी नहीं होते ।
सभी 12 ज्योतिर्लिंग में प्रथम स्थान पर श्री सोमनाथ ज्योतिर्लिंग आता है। यह गुजरात के वेरावल में स्थित है। इस मंदिर का निर्माण चंद्रदेव ने किया था। इस मंदिर का उल्लेख हम ऋग्वेद में भी पाते हैं। अब तक इस मंदिर को 17 बार नष्ट किया गया परंतु हर बार इसका पुनर्निर्माण किया गया। यहाँ रेल और बस से पहुंचा जा सकता है। इस मंदिर के दर्शन के लिए आप वेरावल तक रेल से यात्रा कर सकते हैं। वर्तमान श्री सोमनाथ मंदिर का उदघाटन देश के प्रथम राष्ट्रपति राजेन्द्र प्रसाद द्वारा किया गया था।
2. श्री मल्लिकार्जुन
यह ज्योतिर्लिंग आंध्रप्रदेश के कृष्ण जिले में श्रीशैल पर्वत पर स्थित है। इस पर्वत को दक्षिण भारत का कैलास भी कहा जाता है। यहाँ आकर शिवलिंग का दर्शन एवं पुजा-अर्चना करने वाले भक्तों कि सभी सात्विक मनोकामनाएँ पूर्ण हो जाती है। दैहिक, दैविक, भौतिक सभी प्रकार कि बाधाओं से मुक्ति मिलता है। यहाँ जाने के लिए आप बिनूगोडा - मकरपुर रोड तक रेल से जा सकते हैं।
3. श्री महकलेश्वर
यह ज्योतिर्लिंग मध्यप्रदेश के उज्जैन में स्थित है। स्वयंभू, भव्य और दक्षिणमुखी होने के कारण श्री महाकालेश्वर महादेव कि अत्यंत पुण्यदायी है। इस ज्योतिर्लिंग का अपना एक अलग महत्व है। कहा जाता है कि जो महाकाल का भक्त है उसका काल भी कुछ नहीं बिगड़ सकता है। शिप्रा नदी के तट पर स्थित इस मंदिर के दर्शन के लिए आप रेल मार्ग द्वारा पहुँच सकते हैं।
4. श्री ओंकारेश्वर
यह ज्योतिर्लिंग मध्यप्रदेश में नर्मदा नदी के तट पर स्थित है। इस जगह भगवान शिव ओमकार स्वरूप में प्रकट हुए थे तथा यह भी माना जाता है कि भोलेनाथ प्रतिदिन तीनों लोकों के भ्रमण के उपरांत यहाँ आकर विश्राम करते हैं। यहाँ प्रतिदिन भगवान शिव कि शयन आरती कि जाती है। इंदौर-खंडवा रेलमार्ग पर ओंकारेश्वर रोड स्टेशन है। जहां से यह मंदिर 12 किमी कि दूरी पर स्थित है।
5. श्री केदारनाथ
भगवान शिव का यह अवतार उत्तराखंड के हिमालय में लगभग 12 हजार फुट कि ऊंचाई पर स्थित है। पुराणों और शास्त्रों में केदारेश्वर ज्योतिर्लिंग कि महिमा का वर्णन कई बार आता है। यह मंदिर वास्तुकला का अद्भुत व आकर्षक नमूना प्रस्तुत करता है। यहाँ पहुँचने के लिए ऋषिकेश तक रेल मार्ग द्वारा तथा इसके बाद गौरीकुंड तक बस के द्वारा पहुंचा जा सकता है। इसके आगे कि यात्रा पैदल अथवा टट्टू के द्वारा तय किया जा सकता है।
6. श्री भीमाशंकर
महाराष्ट्र के सह्याद्रि पर्वतमाला में भीमा नदी के तट पर यह ज्योतिर्लिंग स्थित है। 3250 फीट कि ऊंचाई पर स्थित इस मंदिर का शिवलिंग काफी मोटा है। अतः इसे मोटेश्वर महादेव के नाम से भी जाना जाता है। पुराणों में यह मान्यता है कि जो भक्त श्रद्धापूर्वक इस मंदिर का प्रतिदिन सुबह सूर्य निकलने के बाद 12 ज्योतिर्लिंगों का नाम जपते हुए दर्शन करता है, उनके सात जन्मों के पाप दूर हो जाते हैं तथा उनके लिए स्वर्ग का मार्ग खुल जाता है।
7. श्री विश्वनाथ
यह ज्योतिर्लिंग उत्तरप्रदेश के काशी में गंगा तट पर स्थित है। अगस्त्य मुनि ने इसी स्थान पर अपनी तपस्या द्वारा भगवान शिव को संतुष्ट किया था। यह मान्यता है कि यहाँ जो भी प्राणी अपना प्राण त्यागता है उसे मोक्ष कि प्राप्ति होती है, क्योंकि भगवान विश्वनाथ स्वयं उसे मरते वक्त तारक मंत्र सुनाते हैं। इस ज्योर्तिलिंग के दर्शन एवं पूजन करने से भगवान शिव कि कृपा भक्त जनों पर सदेव बनी रहती है।
8. श्री त्रयम्बकेश्वर
यह ज्योतिर्लिंग महाराष्ट्र के नासिक से 25 किमी दूर गोदावरी नदी के तट पर है। इस मंदिर का संबंध गौतम ऋषि और उनके द्वारा लाई गयी गोदावरी से है। त्रयम्बकेश्वर ज्योतिर्लिंग एकमात्र ऐसा ज्योतिर्लिंग है जिसमें ब्रह्मा, विष्णु और महेश तीनों विराजमान है। इस ज्योतिर्लिंग के दर्शन से तीनों देवताओं के दर्शन का सुख प्राप्त होता है।
9. श्री वैद्यनाथ
यह ज्योर्तिलिंग झारखंड के देवघर में स्थित है। कहा जाता है कि रावण ने घोर तपस्या कर शिव से एक शिवलिंग प्राप्त किया जिसे वह लंका में स्थापित करना चाहता था। हिमालय से लंका जाने के क्रम में उन्हें लघुशंका कि आवश्यकता महसूस हुई। रावण ने शिवलिंग एक अहीर के हाथ देकर लघुशंका के लिए चले गए। वह अहीर शिवलिंग का भर उठा नहीं पाया और शिवलिंग भूमि पर रख दिया। भूमि में रखते ही शिवलिंग वहाँ स्थापित हो गया। इस तरह यह ज्योतिर्लिंग "श्री वैद्यनाथ" के नाम से जाना जाने लगा। रोग मुक्ति के लिए इस ज्योतिर्लिंग कि महिमा प्रसिद्ध है।
10. श्री नागेश्वर
गुजरात के दारुकावन क्षेत्र में हिंगोली नामक स्थान से 27 किमी कि दूरी पर यह ज्योतिर्लिंग स्थित है। इस ज्योतिर्लिंग कि स्थापना उस जगह हुई थी जहां सुप्रिय नामक वैश्य ने भगवान शिव से प्राप्त पाशुपतास्त्र से दारुक राक्षस का नाश किया था। रुद्र संहिता में इन्हें 'दारुकावने नागेशम' कहा जाता है। नागेश्वर ज्योतिर्लिंग परिसर में भगवान शिव की पद्मासन मुद्रा में 125 फीट ऊंची तथा 25 फीट चौड़ी एक विशालकाय मूर्ति स्थापित है।
11. श्री रामेश्वर
इस ज्योतिर्लिंग का संबंध भगवान राम से है। राम वानर सेना सहित लंका आक्रमण हेतु देश के दक्षिण छोर आ पहुंचे। यहाँ पर श्रीराम ने बालू का शिवलिंग बनाकर शिव कि आराधना किया और रावण पर विजय हेतु शिव से वरदान मांगा। यह ज्योतिर्लिंग तमिलनाडू में स्थित है। यहाँ सड़क मार्ग एवं रेल मार्ग दोनों से पहुंचा जा सकता है।
12. श्री घृष्णेश्वर
रुद्रकोटीसंहिता, शिव महापुराण स्थित द्वादश ज्योतिर्लिंगस्तोत्रां के अनुसार यह ज्योतिर्लिंग बारहवें तथा अंतिम क्रम में आता है। यह मंदिर महाराष्ट्र राज्य के औरंगाबाद शहर के नजदीक दौलतबाद से 11 किमी कि दूरी पर वेलूर नामक गाँव में स्थित है। संतान प्राप्ति के इस ज्योतिर्लिंग कि महिमा प्रसिद्ध है। इस मंदिर के दर्शन के लिए आप औरंगाबाद तक रेल मार्ग द्वारा जा सकते हैं। इसके बाद सड़क मार्ग द्वारा इस मंदिर तक पहुंचा जा सकता है।
Somnath , Gir Somnath, Gujarat Mallikarjuna , Srisailam, Andhra Pradesh Mahakaleswar , Ujja, , Madhya Pradesh Omkareshwar , Khandwa, Madhya Pradesh Kedarnath , Rudraprayag, Uttarakhand Bhimashankar , Maharashtra Vishwanath , Varanasi, Uttar Pradesh Trimbakeshwar , Nashik, Maharashtra Baidyanath , Deoghar, Jharkhand Nageshvara , Dwarka, Gujarat Ramanathaswamy , Rameshwaram, Tamil Nadu Grishneshwar , Aurangabad, Maharashtra
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IDSA strives to create and further an environment conducive to the growth of direct selling industry in India, partnering industry and government alike through advisory and consultative activities.
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Element Zinc is vital for maintaining normal bone homeostasis, and its levels are reported to get reduced in rheumatoid arthritis patients and arthritis-induced animals. It is also known that oral supplementation of zinc in the form of zinc gluconate have very low bioavailability in humans.
Chitosan, the biocompatible, biodegradable natural polysaccharide that is one of the most abundant biopolymers obtained from the exoskeleton of crustaceans have shown absorption promoting characteristics. The INST team have particularly chosen chitosan as it is biodegradable, biocompatible, non-toxic, and mucoadhesive in nature. A previously published report in the journal ‘Magnesium Research’ exhibited that after intraperitoneal administration in rats, zinc oxide in standard form resulted in a slight increase in serum zinc level, whereas that in nano form resulted in significantly high serum zinc levels thus increasing the zinc bioavailability. This motivated the INST team to develop the nanoformulation of zinc gluconate.
In the recent past, ionic gelation method has been widely employed for formulating chitosan nanoparticles, which may contain various medicinally active pharmacological agents. The DST-Science and Engineering Research Board (SERB) and DST-Nanomission supported study led by Dr. Rehan Khan, published in ACS Biomaterials Science and Engineering journal has analyzed the superior efficacy of zinc gluconate-loaded chitosan nanoparticles over the free form of zinc gluconate.
The team prepared Zinc gluconate loaded chitosan nanoparticles using chitosan and sodium tripolyphosphate in double-distilled water, and zinc gluconate was simultaneously added along with the synthesis of chitosan nanoparticles. Nanoparticles were characterized for various physicochemical properties, and then anti-arthritic potential was investigated against collagen-induced arthritis in Wistar rats. They observed that the treatment of rats with both zinc gluconate and zinc gluconate loaded chitosan nanoparticles reduced the severity of arthritis by reducing joint swelling, erythema, and edema but zinc gluconate loaded nanoparticles exhibited superior efficacy. The team assessed various parameters like biochemical analysis, histological observations, and immunohistochemical expression of inflammatory markers and suggested that zinc gluconate-loaded chitosan nanoparticles exerted superior therapeutic effects compared to the free form of zinc gluconate. This they attributed due to the inflammatory potential of zinc gluconate-loaded chitosan nanoparticles.
“Nanobiotechnology provides several effective solutions for the problems that traditional pharmaceutical formulations are often not able to address as effectively, such as sustained and targeted release of drugs, bioavailability, and efficacy of drugs and nutraceuticals, etc. The nanoformulation of zinc gluconate-loaded chitosan nanoparticles developed at INST Mohali is a creative example of a superior therapeutics for rheumatoid arthritis,” said Prof Ashutosh Sharma, Secretary, DST.
[Publication:
Ansari MM, Ahmad A, Mishra RK, Raza SS, Khan R. Zinc gluconate-loaded chitosan nanoparticles reduce the severity of collagen-induced arthritis in Wistar rats. ACS Biomaterials Science & Engineering. 2019 May 27; 5 (7): 3380-3397.
https://doi.org/10.1021/acsbiomaterials.9b00427
For more details contact Dr. Rehan Khan (rehankhan@inst.ac.in,0172 – 2210075)]
https://pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=1638121
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VNIR Biotechnologies Private Limited, a spinoff by Jawaharlal Nehru Centre for Advanced Scientific Research (JNCASR) an autonomous institute of the Department of Science & Technology, Government of India launched indigenous fluorescence probes and Polymerase chain reaction (PCR) mix for Reverse transcription polymerase chain reaction (RT-PCR) detection which are molecular probes used in COVID-19 test kits. VNIR Biotechnologies Private Limited is incubated at Bangalore Bio-innovation Centre (BBC) of Government of Karnataka.
Prof. T. Govindaraju and Dr. Meher Prakash co-founders of VNIR have developed the Florescence probes and PCR mix for RTPCR detection. These molecular probes are used in COVID-19 test kits. A typical, PCR based test kit has three critical components (oligos, enzymes, molecular probes). The first two are partly available in India and partly imported while molecular probes used in COVID 19 tests, however are only imported. The molecular probes are used to track the amplification in PCR. Their immediate application is for COVID-19 testing, but they are general-purpose molecular tools for molecular diagnostic tests of several diseases.
VNIR has innovated synthesis protocols for a suite of molecular probes, which will be useful for PCR based COVID-19 testing. VNIR will be filing for the protection of its process innovation.
Molecular diagnostic tests used to be limited to research laboratories or for limited applications. COVID-19 has presented a unique problem that the finest level of molecular diagnostic test has to be performed almost at a complete population level if needed. Given the scale of tests required for COVID-19, it is very important to become self-reliant with the critical test kit components. Enzyme and oligo needs are partly met from Indian manufacturers, and VNIR envisions to address the third critical component, which is the molecular probes.
“The probes for RT-PCR based COVID--19 tests is an excellent example of leveraging our basic science knowledge for development of critical new products that are until now being imported. Nor is this knowledge limited to one particular virus, but would help us rapidly develop molecular diagnosis in the future for other viruses as well,” said Prof Ashutosh Sharma, Secretary, DST.
Molecular probe development is a consequence of synthetic organic chemistry, by understanding several aspects of it – the molecule, its target, the availability of chemicals, and optimizing the yields at each step of the synthesis by a judicious choice of protocols. VNIR used its core strengths in molecular probe development to develop the molecular probes using novel synthetic routes.
In March 2020, with the rest of the world, VNIR also came to a halt briefly. VNIR team used the opportunity of staying at home to contribute to address the problem of COVID-19.
“Investing on newer R&D, in addition to those ongoing, was overwhelming for us as a startup. However, we took up the risk and the challenge. Our team went back to the drawing board and planned the synthesis of these much-required probes for the COVID-19 tests. VNIR's R&D effort in line with the Make-In-India and Aatmanirbhar Bharat missions of the Government of India are meant to contribute to self-reliance in COVID-19 testing. To the best of our knowledge, there is no Indian company making these molecular probes.” said Prof. T. Govindaraju.
https://pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=1638120
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संस्कृत भाषा का अनमोल खजाना
संस्कृत भाषा के इस खजाने में कई अमूल्य रत्न छुपे है , बस जरुरत है उन रत्नों को ढूँढ निकालने
संस्कृत भाषा सबसे प्राचीन अमूल्य अनोखी अवर्णनीय अतुल्य भाषा है ।संस्कृत भाषा संविधान की आठवी अनुसूची में शामिल एक भाषा है , प्राचीन भारतीय ज्ञान इसी भाषा में है ।अतः इसे वैकल्पिक विषय के रुप में नही बल्कि एक अनिवार्य विषय के रुप में शामिल किया ✓जाना आवश्यक है ।
देश में एक ऐसा वर्ग बन गया है जो कि संस्कृत भाषा से शून्य है परन्तु उनकी छद्म धारणा यह बन गई है कि .. संस्कृत में जो कुछ भी लिखा है वे सब पूजा पाठ के मण्त्र ही होगें , इसका एकमात्र कारण उन्होंने कभी संस्कृत भाषा का अध्ययन ही नही किया ।उन्हें इस बात का अंश मात्र भी ज्ञान नही है कि संस्कृत के इस विशाल भंडार में विपुल खजाने में क्या क्या वर्णित है एवं कितना कुछ ज्ञान प्राप्त किया जा सकता है । अब आपको एक छोटा सा उदाहरण बताना चाहता हूँ जिसको पढ़ कर आप इतना तो समझ ही जायेगे कि इस भाषा में कितना कुछ है –
चतुरस्त्रं मण्डलं चिकीर्षन् अक्षयार्थं मध्यात्प्राचीमभ्यापातयेत्
यदितिशिष्यते तस्य सह तृतीयेन मण्डलं परिलिखेत् ।
बोधायन ने उक्त श्लोक को लिखा है , यह कोई पूजा पाठ का मंत्र नही है । अब इसका अर्थ समझते है - यदि वर्ग की भुजा 2a हो तो वृत्त की त्रिज्या r=[r=[a+1/3(✓2aa)]=[1+1/3((✓2=1)]a ये क्या है ?
ये तो कोई गणित या विज्ञान का सूत्र लगता है ? भारतीय कही ऐसा कर सकते है ?
शायद ईसा से जन्म से पूर्व पिंगल के छंद शास्त्र में एक श्लोक प्रगट हुवा था ।
हालायुध ने अपने ग्रंथ मृतसंजीवनी में , जो पिंगल के छंद शास्त्र पर भाष्य है , इस श्लोक का उल्लेख किया है ।
परे पूर्णमिति । उपरिष्टादेकं चतुरस्त्रकोष्ठमं लिखित्वा तस्याधस्तात् उभयतार्धनिष्कान्तमं कोष्ठद्वयं लिखेत् ।तस्याप्यधस्तात् त्रयं तस्याप्यधस्तात् चतुष्टयं यावदभिमतं स्थानमिति मेरुप्रस्तारः । तस्य प्रथमे कोष्ठे एकसंख्यां व्यवस्थाप्य लक्षणमिदं प्रवर्तयेत् । तत्र परे कोष्ठे यत् वृत्तसंख्याजातम् तत् पूर्वकोष्ठयोः पूर्ण निवेशयेत् ।
शायद ही किसी आधुनिक शिक्षा में मेथ्स् में बी.एस.सी किया हुवा भारतीय छात्र इसका नाम भी सुना हो ? ये मेरु प्रस्तर है ।
आगे उनके कुछ उदाहरण बताती हूँ ।
चतुराधिकं शतमष्टगुणं द्वाषष्टिस्तथा सहस्त्राणां ।
अयुतद्वयस्य विष्कम्भस्यासन्नो वृत्तपरिणाहः ।
ये कोई पूजा का मंत्र ही लगता है ना ?
नही भाई ये किसी गोले के व्यास व परिधी का अनुपात है ।
जब पाश्चात्य जगत से ये आया तो संक्षिप्त रुप लेकर आया ऐसा ∏ जिसे २२/७ के रुप में डिकोड किया जाता है ।
हालाँकि उक्त श्लोक को डिकोड करेगें अंकों में तो ….कुछ यू होगा …..
(१००+४)*८+६२०००/२००००= ३.१४१६
ऋग्वेद में ∏ का मान ३२ अंक तक शुद्ध है
गोपीभाग्य मधोव्रात ; श्रुंगशोदधि संघिगः ।
खलजीवितखाताव गलहाला रसंधरः ।
इस श्लोक को डिकोड करने पर ३२ अंको तक ∏ का मान
३.१४१५९२६५३५८९७९३२३८४६२६४३३८३२७९२……..आता है ।
चक्रीय चतुर्भुज का क्षेत्रफल
बाह्यस्फुटसिद्धान्त के गणिताध्याय के क्षेत्र व्यवहार के श्लोक १२.२१ में निम्नलिखित श्लोक वर्णित है –
स्थूल-फलम् त्रि-चतुर्-भुज-ऊन-घातात् पदम् सुक्ष्मम् ।
(त्रिभुज और चतुर्भुज का स्थूल (लगभग) क्षेत्रफल उसकी आमने सामने की भुजाओं के योग के आधे के गुणनफल के बराबर होता है । तथा सूक्ष्म ( exact) क्षेत्रफल भुजाओं के योग के आधे मे से भुजाओं की लम्बाई क्रमश; घटाकर और उनका गुणा करके वर्गमूल लेने से प्राप्त होता है ।)
ब्रह्मगुप्त प्रमेय
चक्रीय चतुर्भुज के विकर्ण यदि लम्बवत हो तो उनके कटान बिन्दु से किसी भुजा पर डाला गया लम्ब सामने की भुजा को समद्विभाजित करता है ।
ब्रह्मगुप्त ने श्लोक में कुछ इस प्रकार अभिव्यक्त किया है –
त्रि-भ्जे भुजौ तु भुमिस् तद्-लम्बस् लम्बक-अधरम् खण्डम् ।
ऊर्ध्वम् अवलम्ब-खण्डम् लम्बक-योग-अर्धम् अधर-ऊनम् ।
ब्राह्यस्फुटसिद्धान्त, गणिताध्याय , क्षेत्रव्यवहार १२.३१
वर्ग –समीकरण का व्यापक सूत्र
ब्रह्मगुप्त का सूत्र इस प्रकार है –
वर्गचतुर्गुणितानां रुपाणां मध्यवर्गसहितानाम् ।
मूलं मध्येनोनं वर्गद्विगुणोद्धृतं मध्यः ।
ब्राह्मस्फुट-सिद्धान्त -१८.४४
अर्थात् ;-
व्यक्त रुप (c) के साथ अव्यक्त वर्ग के चतुर्गुणित गुणांक ( 4ac)को अव्यक्त मध्य के गुणांक के वर्ग (b2 ) से सहित करे या जोड़े । इसका वर्गमूल प्राप्त करें या इसमें से मध्य अर्थात b को घटावें । पुनः इस संस्खा को अज्ञात ण वर्ग के गुणांक ( a) के द्विगुणित संस्खा से भाग देवें । प्राप्त संस्खा ही अज्ञात ण का मान है ।
श्रीधराचार्य ने इस बहुमूल्य सूत्र को भास्कराचार्य का नाम लेकर अविकल रुप से उद्धृत किया –चतुराहतवर्गसमैः रुपैः पक्षद्वयं गुणयेत् ।
अव्यक्तवर्गरुपैर्युक्तौ पक्षौ ततो मूलम् ।
भास्करीय बीजगणित ,अव्यक्त वर्गादि –समीकरण पृ. २२१
अर्थात् ;- प्रथम अव्यक्त वर्ग के चतुर्गुणित रुप या गुणांक ( 4a) से दोनों पक्षों के गुणांको को गुणित करके द्वितीय अव्यक्त गुणांक ( b) के वर्गतुल्य रुप दोनों पक्षों में जोड़े । पुनः द्वितीय पक्ष का वर्गमूल प्राप्त करें ।
आर्यभट्ट की ज्या (sine) सारणी
आर्यभटीय का निम्नलिखित श्लोक ही आर्यभट्ट की ज्या सारणी को निरुपित करता है –
मखि भखि फखि धखि णखि अखि डखि हरड़ा स्ककि किष्ग श्घकि किध्व ।
ध्लकि किग्र हक्य धकि किच स्ग झश ड़्व क्ल प्त फ छ कला –अर्ध –ज्यास् ।
माधव की ज्या सारणी
निम्नांकित श्लोक में माधव की ज्या सारणी दिखाई गई है । जो चन्द्रकान्त राजू द्वारा लिखित
‘कल्चरल फाउण्डेशन्स आँफ मेथेमेटिक्स ‘ नामक पुस्तक से लिया गया है ।
श्रेष्ठं नाम वरिष्ठाणां हिमाद्रिर्वेदभावनः ।
तपनो भानूसूक्तज्ञो मध्यमं विद्धि दोहनं ।
धिगाज्यो नाशनं कष्टं छत्रभोगाशयाम्बिका ।
धिगाहारो नरेशो अयं वीरोरनजयोत्सुकः ।
मूलं विशुद्धं नालस्य गानेषु विरला नरा ः ।
अशुद्धिगुप्ताचोरश्री; शंकुकर्णो नगेश्वरः ।
तनुजो गर्भजो मित्रं श्रीमानत्र सुखी सखे; ।
शशी रात्रौ हिमाहारो वेगल्पः पथि सिन्धुरः ।
छायालयो गजो नीलो निर्मलो नास्ति सत्कुले ।
रात्रौ दर्पणमभ्राड्गं नागस्तुड़्गनखो बली ।
धीरो युवा कथालोलः पूज्यो नारीजरर्भगः ।
कन्यागारे नागवल्ली देवो विश्वस्थली भृगुः ।
ततपरादिकलान्तास्तु महाज्या माधवोदिता ; ।
स्वस्वपूर्वविशुद्धे तु शिष्टास्तत्खण्डमौर्विकाः । २. ९. ५
ग्रहो की स्थिति काल एवं गति
महर्षि लगध ने ऋग्वेद एवं यजुर्वेद की ऋचाओं से वेदांग ज्योतिष संग्रहित किया ।वेदांग ज्योतिष में ग्रहों की स्थिति , काल एवं गति की गणना के सूत्र दिये गये है ।
तिथि मे का दशाम्य स्ताम् पर्वमांश समन्विताम् ।
विभज्य भज समुहेन तिथि नक्षत्रमादिशेत ।
अर्थात् तिथि को ११ से गुणा कर उसमें पर्व के अंश जोड़ें और फिर नक्षत्र संख्या से भाग दे । इस प्रकार तिथि के नक्षत्र बतावें । नेपाल में इसी ग्रन्थ के आधार में विगत ६साल से ‘’वैदिक तिथिपत्रम् ‘’व्यवहार में लाया गया है ।
पृथ्वी का गोल आकार
निम्नलिखित में पृथ्वी को ‘कपित्थ फल की तरह’ (गोल) बताया गया है और इसे पंचभूतात्मक कहा गया है ।
मृदम्ब्वग्न्यनिलाकाशपिण्डो अयं पाण्चभौतिकः ।
कपित्थफलवद्वृत्तः सर्वकेन्द्रेखिलाश्रयः ।
स्थिरः परेशशक्त्येव सर्वगोलादधः स्थितः ।
मध्ये समान्तादण्डस्य भुगोलो व्योम्नि तिष्ठति ।
प्रकाश का वेग
सायणाचार्य ने प्रकाश कावेग निम्नलिखित श्लोक में प्रतिपादित किया है –
योजनानं सहस्त्रे द्वे द्वे शते द्वे च योजने ।
एकेन निमिषार्धेन क्रममाण नमो अस्तुते ।
इसकी व्याख्या करने पर प्रकाश का वेग ६४००० कोस १८५०० (मील) इति उक्तम् अस्ति । प्रकाश के वेग का आधुनिक मान १८६२०२.३९६० मील/्सेकण्ड है ।
संख्या रेखा की परिकल्पना (काँन्सेप्ट्)
In brhadaranyaka Aankarabhasya (4.4.25)srisankara has developed the concept of number line in his own words .
एकप्रभृत्यापरार्धसंख्यास्वरुपपरिज्ञानाय रेखाध्यारोपणं कृत्वा एकेयं रेखा दशेयं , शतेयं , सहस्त्रेयं इति ग्राहयति , अवगमयति , संख्यास्वरुप , केवलं , न तु संख्यायाः रेखा तत्वमेव ।
जिसका अर्थ यह है –
1 unit, 10 units, 100 units, 1000 units stc. Up to parardha can be located in a number line . Now by using the number line one can do operations like addition , subtraction and so on .
ये तो कुछ नमुने है – जो यह दर्शाने के लिये दिये गये है कि संस्कृत ग्रंथों में केवल पूजा पाठ या आरती के मंत्र नही है - बल्कि श्लोक लौकिक सिद्धान्तों के भी है … और वो भी एक पूर्ण वैज्ञानिक भाषा या लिपि में जिसे मानव एक बार सीख गया तो बार बार वर्तनी याद करने या रटने के झंझट से मुक्त हो जाता है ।
दुर्भाग्य से १००० साल की गुलामी में संस्कृत का ह्रास होने के कारण हमारे पुर्वजों के ज्ञान का भावी पीढ़ी द्वारा विस्तार नही हो पाया और बहुत से ग्रन्थ आक्रान्ताओं द्वारा नष्ट भ्रष्ट कर दिये गये । और स्वतंत्रता के बाद हमारी सरकारो ने तो ऐसे वातावरण बना दिये गये कि संस्कृत का कोई श्लोक पूजा का मंत्र ही लगता है ।
Contents Source https://speakdoor.blogspot.com/2020/07/blog-post_12.html
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12 ज्योतिर्लिंग और क्या है उनके महत्व
July 12, 2020 12 Jyotirlingas, Baidyanath, Bhimashankar, Grishneshwar, Kedarnath, Mahakaleswar, Mallikarjuna, Nageshvara, Omkareshwar, Photo, Ramanathaswamy, Shiva, Somnath, Temples of Lord Shiva, Trimbakeshwar, Vishwanath12 ज्योतिर्लिंग और क्या है उनके महत्व
भारत में प्रमुख शिवस्थान अर्थात ज्योतिर्लिंग बारह हैं । ये तेजस्वी रूप में प्रकट हुए । तेरहवें पिंड को कालपिंड कहते हैं । काल-मर्यादा के परे पहुंचे पिंड को (देहको) कालपिंड कहते हैं । ये बारह ज्योतिर्लिंग निम्नानुसार हैं ।
| ज्योतिर्लिंग | स्थान |
|---|---|
| १. सोमनाथ | प्रभासपट्टण, वेरावल के पास, सौराष्ट्र, गुजरात. |
| २. मल्लिकार्जुन | श्रीशैल, आंध्रप्रदेश |
| ३. महाकाल | उज्जैन, मध्यप्रदेश |
| ४. ओंकार / अमलेश्वर | ओंकार, मांधाता, मध्यप्रदेश |
| ५. केदारनाथ | उत्तराखंड |
| ६. भीमाशंकर | डाकिनी क्षेत्र, तालुका खेड, जनपद पुणे, महाराष्ट्र. |
| ७. विश्वेश्वर | वाराणसी, उत्तरप्रदेश |
| ८. त्र्यंबकेश्वर | नासिक के पास, महाराष्ट्र |
| ९. वैद्यनाथ (वैजनाथ)(टिप्पणी १) | परळी, जनपद बीड, महाराष्ट्र |
| १०. नागेश (नागनाथ)(टिप्पणी २) | दारुकावन, द्वारका, गुजरात |
| ११. रामेश्वर | सेतुबंध, कन्याकुमारी के पास, तमिलनाडु. |
| १२. घृष्णेश्वर (घृष्णेश) | वेरूळ, जनपद औरंगाबाद, महाराष्ट्र. |
टिप्पणी २ – पाठभेद १ : अलमोडा, उत्तर प्रदेश
पाठभेद २ : औंढा, जनपद हिंगोली, महाराष्ट्र.
ये बारह ज्योतिर्लिंग प्रतीकात्मक रूप में शरीर है; काठमंडू का पशुपतिनाथ ज्योतिर्लिंगों का शीश है ।
१. ज्योतिर्लिंग एवं संतों की समाधिस्थल का महत्त्व
संतोंद्वारा समाधि लेने के उपरांत उनका कार्य सूक्ष्म से अधिक मात्रा में होता है । संतों के देहत्याग करने पर उनकी देह से प्रक्षेपित चैतन्यतरंगों तथा सात्त्विक तरंगों की मात्रा अधिक होती है । जिस प्रकार संतों की समाधि भूमि के नीचे होती है, उसी प्रकार ज्योतिर्लिंग एवं स्वयंभू लिंग भूमि के नीचे हैं । अन्य शिवलिंगों की तुलना में इन शिवलिंगों में निर्गुण तत्त्व की मात्रा अधिक होती है, इसलिए उनसे अधिक मात्रा में निर्गुण चैतन्य एवं सात्त्विकता का प्रक्षेपण निरंतर होता है । इससे पृथ्वी का वातावरण निरंतर शुद्ध होते रहता है । ज्योतिर्लिंग एवं संतों के समाधिस्थल से पाताल की दिशा में निरंतर चैतन्य तथा सात्त्विकता का प्रक्षेपण होता है । पाताल की अनिष्ट शक्तियों से इनका युद्ध निरंतर जारी रहता है । इस प्रकार भूलोक की अनिष्ट शक्तियों के आक्रमणों से रक्षा होती है ।२. विशेषताएं
रुद्राक्ष मंत्रसिद्धि हेतु आवश्यक गुण एवं शक्ति अनुसार उचित ज्योतिर्लिंग का चयन कर उसका अभिषेक करें, उदा. महांकाल तामसी शक्ति से युक्त हैं (सभी ज्योतिर्लिंगों में एकमात्र दक्षिणामुखी ज्योतिर्लिंग उज्जैन के महांकाल को ही माना जाता है । तांत्रिक उपासना में इसका महत्त्व अधिक है; परंतु इसकी अरघा का स्रोत पूर्व दिशा की ओर है ।), नागनाथ हरिहरस्वरूप हैं तथा सत्त्व एवं तमोगुणप्रधान हैं, त्र्यंबकेश्वर त्रिगुणात्मक (अवधूत) हैं तथा सोमनाथ रोगमुक्ति हेतु उचित हैं ।३. ज्योतिर्लिंग का अर्थ
अ. व्यापक ब्रह्मात्मलिंग अथवा व्यापक प्रकाशआ. तैत्तिरीय उपनिषद् में ब्रह्म, माया, जीव, मन, बुद्धि, चित्त, अहंकार एवं पंचमहाभूत, इन बारह तत्त्वों को बारह ज्योतिर्लिंग माना गया है ।
इ. शिवलिंग के बारह खंड
ई. अरघा यज्ञवेदी का दर्शक है एवं लिंग यज्ञप्रतीक ज्योति का अर्थात यज्ञशिखा का द्योतक है ।
उ. द्वादश आदित्यों के प्रतीक
ऊ. प्रसुप्त ज्वालामुखियों के उद्भेदस्थान
दक्षिण दिशा के स्वामी यमराज शिवजी के आधिपत्य में हैं, इसलिए दक्षिण दिशा शिवजी की ही हुई । अरघा का स्रोत दक्षिण की ओर हो, तो वह ज्योतिर्लिंग दक्षिणाभिमुखी होता है एवं ऐसी पिंडी अधिक शक्तिशाली होती है । (पाठभेद – उज्जैन स्थित ज्योतिर्लिंग का श्रृंगार करते समय शिवलिंग पर शिवजी का मुख दक्षिण दिशा की ओर दिखाया जाता है ।) स्रोत यदि उत्तर की ओर हो, तो पिंडी अल्प शक्तिशाली होती है । अधिकांश मंदिर दक्षिणाभिमुखी नहीं होते ।
यह माना जाता है कि जो व्यक्ति 12 ज्योतिर्लिंग का दर्शन करता है वह सबसे भाग्यशाली होता है। ये 12 स्थान वे हैं जहां भगवान शिव स्वयं ज्योति रूप में विद्यमान हैं। या हमारे देश के विभिन्न भागों में स्थित है। इन्हें द्वादश ज्योतिर्लिंग के नाम से भी जाना जाता है। देव के देव महादेव कि आराधना श्रवण मास में करने से भक्तों के कष्ट शीघ्र ही दूर होते हैं।
1. श्री सोमनाथसभी 12 ज्योतिर्लिंग में प्रथम स्थान पर श्री सोमनाथ ज्योतिर्लिंग आता है। यह गुजरात के वेरावल में स्थित है। इस मंदिर का निर्माण चंद्रदेव ने किया था। इस मंदिर का उल्लेख हम ऋग्वेद में भी पाते हैं। अब तक इस मंदिर को 17 बार नष्ट किया गया परंतु हर बार इसका पुनर्निर्माण किया गया। यहाँ रेल और बस से पहुंचा जा सकता है। इस मंदिर के दर्शन के लिए आप वेरावल तक रेल से यात्रा कर सकते हैं। वर्तमान श्री सोमनाथ मंदिर का उदघाटन देश के प्रथम राष्ट्रपति राजेन्द्र प्रसाद द्वारा किया गया था।
2. श्री मल्लिकार्जुन
यह ज्योतिर्लिंग आंध्रप्रदेश के कृष्ण जिले में श्रीशैल पर्वत पर स्थित है। इस पर्वत को दक्षिण भारत का कैलास भी कहा जाता है। यहाँ आकर शिवलिंग का दर्शन एवं पुजा-अर्चना करने वाले भक्तों कि सभी सात्विक मनोकामनाएँ पूर्ण हो जाती है। दैहिक, दैविक, भौतिक सभी प्रकार कि बाधाओं से मुक्ति मिलता है। यहाँ जाने के लिए आप बिनूगोडा - मकरपुर रोड तक रेल से जा सकते हैं।
3. श्री महकलेश्वर
यह ज्योतिर्लिंग मध्यप्रदेश के उज्जैन में स्थित है। स्वयंभू, भव्य और दक्षिणमुखी होने के कारण श्री महाकालेश्वर महादेव कि अत्यंत पुण्यदायी है। इस ज्योतिर्लिंग का अपना एक अलग महत्व है। कहा जाता है कि जो महाकाल का भक्त है उसका काल भी कुछ नहीं बिगड़ सकता है। शिप्रा नदी के तट पर स्थित इस मंदिर के दर्शन के लिए आप रेल मार्ग द्वारा पहुँच सकते हैं।
4. श्री ओंकारेश्वर
यह ज्योतिर्लिंग मध्यप्रदेश में नर्मदा नदी के तट पर स्थित है। इस जगह भगवान शिव ओमकार स्वरूप में प्रकट हुए थे तथा यह भी माना जाता है कि भोलेनाथ प्रतिदिन तीनों लोकों के भ्रमण के उपरांत यहाँ आकर विश्राम करते हैं। यहाँ प्रतिदिन भगवान शिव कि शयन आरती कि जाती है। इंदौर-खंडवा रेलमार्ग पर ओंकारेश्वर रोड स्टेशन है। जहां से यह मंदिर 12 किमी कि दूरी पर स्थित है।
5. श्री केदारनाथ
भगवान शिव का यह अवतार उत्तराखंड के हिमालय में लगभग 12 हजार फुट कि ऊंचाई पर स्थित है। पुराणों और शास्त्रों में केदारेश्वर ज्योतिर्लिंग कि महिमा का वर्णन कई बार आता है। यह मंदिर वास्तुकला का अद्भुत व आकर्षक नमूना प्रस्तुत करता है। यहाँ पहुँचने के लिए ऋषिकेश तक रेल मार्ग द्वारा तथा इसके बाद गौरीकुंड तक बस के द्वारा पहुंचा जा सकता है। इसके आगे कि यात्रा पैदल अथवा टट्टू के द्वारा तय किया जा सकता है।
6. श्री भीमाशंकर
महाराष्ट्र के सह्याद्रि पर्वतमाला में भीमा नदी के तट पर यह ज्योतिर्लिंग स्थित है। 3250 फीट कि ऊंचाई पर स्थित इस मंदिर का शिवलिंग काफी मोटा है। अतः इसे मोटेश्वर महादेव के नाम से भी जाना जाता है। पुराणों में यह मान्यता है कि जो भक्त श्रद्धापूर्वक इस मंदिर का प्रतिदिन सुबह सूर्य निकलने के बाद 12 ज्योतिर्लिंगों का नाम जपते हुए दर्शन करता है, उनके सात जन्मों के पाप दूर हो जाते हैं तथा उनके लिए स्वर्ग का मार्ग खुल जाता है।
7. श्री विश्वनाथ
यह ज्योतिर्लिंग उत्तरप्रदेश के काशी में गंगा तट पर स्थित है। अगस्त्य मुनि ने इसी स्थान पर अपनी तपस्या द्वारा भगवान शिव को संतुष्ट किया था। यह मान्यता है कि यहाँ जो भी प्राणी अपना प्राण त्यागता है उसे मोक्ष कि प्राप्ति होती है, क्योंकि भगवान विश्वनाथ स्वयं उसे मरते वक्त तारक मंत्र सुनाते हैं। इस ज्योर्तिलिंग के दर्शन एवं पूजन करने से भगवान शिव कि कृपा भक्त जनों पर सदेव बनी रहती है।
8. श्री त्रयम्बकेश्वर
यह ज्योतिर्लिंग महाराष्ट्र के नासिक से 25 किमी दूर गोदावरी नदी के तट पर है। इस मंदिर का संबंध गौतम ऋषि और उनके द्वारा लाई गयी गोदावरी से है। त्रयम्बकेश्वर ज्योतिर्लिंग एकमात्र ऐसा ज्योतिर्लिंग है जिसमें ब्रह्मा, विष्णु और महेश तीनों विराजमान है। इस ज्योतिर्लिंग के दर्शन से तीनों देवताओं के दर्शन का सुख प्राप्त होता है।
9. श्री वैद्यनाथ
यह ज्योर्तिलिंग झारखंड के देवघर में स्थित है। कहा जाता है कि रावण ने घोर तपस्या कर शिव से एक शिवलिंग प्राप्त किया जिसे वह लंका में स्थापित करना चाहता था। हिमालय से लंका जाने के क्रम में उन्हें लघुशंका कि आवश्यकता महसूस हुई। रावण ने शिवलिंग एक अहीर के हाथ देकर लघुशंका के लिए चले गए। वह अहीर शिवलिंग का भर उठा नहीं पाया और शिवलिंग भूमि पर रख दिया। भूमि में रखते ही शिवलिंग वहाँ स्थापित हो गया। इस तरह यह ज्योतिर्लिंग "श्री वैद्यनाथ" के नाम से जाना जाने लगा। रोग मुक्ति के लिए इस ज्योतिर्लिंग कि महिमा प्रसिद्ध है।
10. श्री नागेश्वर
गुजरात के दारुकावन क्षेत्र में हिंगोली नामक स्थान से 27 किमी कि दूरी पर यह ज्योतिर्लिंग स्थित है। इस ज्योतिर्लिंग कि स्थापना उस जगह हुई थी जहां सुप्रिय नामक वैश्य ने भगवान शिव से प्राप्त पाशुपतास्त्र से दारुक राक्षस का नाश किया था। रुद्र संहिता में इन्हें 'दारुकावने नागेशम' कहा जाता है। नागेश्वर ज्योतिर्लिंग परिसर में भगवान शिव की पद्मासन मुद्रा में 125 फीट ऊंची तथा 25 फीट चौड़ी एक विशालकाय मूर्ति स्थापित है।
11. श्री रामेश्वर
इस ज्योतिर्लिंग का संबंध भगवान राम से है। राम वानर सेना सहित लंका आक्रमण हेतु देश के दक्षिण छोर आ पहुंचे। यहाँ पर श्रीराम ने बालू का शिवलिंग बनाकर शिव कि आराधना किया और रावण पर विजय हेतु शिव से वरदान मांगा। यह ज्योतिर्लिंग तमिलनाडू में स्थित है। यहाँ सड़क मार्ग एवं रेल मार्ग दोनों से पहुंचा जा सकता है।
12. श्री घृष्णेश्वर
रुद्रकोटीसंहिता, शिव महापुराण स्थित द्वादश ज्योतिर्लिंगस्तोत्रां के अनुसार यह ज्योतिर्लिंग बारहवें तथा अंतिम क्रम में आता है। यह मंदिर महाराष्ट्र राज्य के औरंगाबाद शहर के नजदीक दौलतबाद से 11 किमी कि दूरी पर वेलूर नामक गाँव में स्थित है। संतान प्राप्ति के इस ज्योतिर्लिंग कि महिमा प्रसिद्ध है। इस मंदिर के दर्शन के लिए आप औरंगाबाद तक रेल मार्ग द्वारा जा सकते हैं। इसके बाद सड़क मार्ग द्वारा इस मंदिर तक पहुंचा जा सकता है।
Somnath , Gir Somnath, Gujarat Mallikarjuna , Srisailam, Andhra Pradesh Mahakaleswar , Ujja, , Madhya Pradesh Omkareshwar , Khandwa, Madhya Pradesh Kedarnath , Rudraprayag, Uttarakhand Bhimashankar , Maharashtra Vishwanath , Varanasi, Uttar Pradesh Trimbakeshwar , Nashik, Maharashtra Baidyanath , Deoghar, Jharkhand Nageshvara , Dwarka, Gujarat Ramanathaswamy , Rameshwaram, Tamil Nadu Grishneshwar , Aurangabad, Maharashtra
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